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宮津徳也氏に質問

投稿者：日野智貴投稿日：2009年10月19日(月)16時44分12秒

秦王国は本当に大和でしょうか。九州の東なので吉備のほうが合っていると思います。吉備津彦は九州から東征して狗奴国をつくった。二ギハヤヒや神武天皇もおなじです。狗奴国は東是国(銅鐸圏)にねがえって倭国に反乱。しかし、神武天皇の子孫の大和王朝が近畿を統一したため和解。魏志の読み下しは理にかなったものです。また、銅鐸圏は銅鏡圏の武将である神武とその子孫がほろぼした。特別な理由がない限り、卑弥呼の骨は移動しないと思います。また、秦は吉備です。

m薯科呂堀|

投稿者：晩勸崘投稿日：2009年10月19日(月)16時42分24秒

背藍忽は云輝に寄才でしょうか。湘巒の|なので耳笋里曚Δ�呂辰討い襪繁爾い泙后�篏鰕紊肋砥櫃�|尢して昂笛忽をつくった。屈ギハヤヒや舞冷爺司もおなじです。昂笛忽は|忽にねがえって拜忽に郡岱。しかし、舞冷爺司の徨Oの寄才藍劾が除艝を匯したため才盾。虜崗のみ和しは尖にかなったものです。また、|忽�は領篏�任△詆駑笋箸修臨Oがほろぼした。蒙eな尖喇がない�り、碓置柵の糠は卞咾靴覆い繁爾い泙后�泙拭�悗麓笋任后

(無題)

投稿者：日野智貴投稿日：2009年10月19日(月)16時12分1秒

「つまり【韓字】は【万葉仮名】そのものです。倭人は韓の人々が創った【韓字】をそのままコピーしたのです。ただ困った問題が後に発生します。隣国の中国と同じ漢字を使いながら、漢字の意味が全く異なるのですから混乱をきたすようになって来ました。そこで【ハングル文字】を開発する事になります。【ハングル文字】は、漢字の音符で構成されています。【韓字】をコピーして【倭字】が完成したと述べましたが、少し見方を変えてみる必要がありそうです。朝鮮半島から渡ってきた人々は、大きく二つに分かれると考えています。銅鐸文化圏の人々と銅鏡文化圏の人々です。最初に銅鐸文化圏の人々が渡来した後で、銅鏡文化圏の人々が渡来したと思われます。おそらく銅鐸文化の人々は文字を持たなかったようです。」と、聞きましたが、古田氏のいうとおり古代から文字があった、ということか。確かにそのほうが自然です。一方で、銅鏡圏をタイ国と仮定すると邪馬台国も志賀の島。（北史による）神武東征でタイ国は勢力をひろげた。すると、問題は卑弥呼の遺骨も運ばれたか。また、狗奴国はだうなったか。なぜ銅鐸圏には文字がなかったのか。

東遷の可能性

投稿者：日野智貴投稿日：2009年10月19日(月)15時53分29秒

魏志の読み下しは、中国の評点本をもとにしている。少なくとも、一理はあるとみるべき。また、なぜ東遷にこだわるのか。神武天皇実在説なのだろうか。熊本から大和への移動についてwajinn氏に説明してほしい。

中国語【辞典】を紹介します

投稿者：wajin 投稿日：2009年 8月25日(火)09時35分43秒

http://www.zdic.net/ 上のホームページにアクセスし【辞典】を開きます。テキスト入力に訳して欲しい漢字を入力し【辞典検索】ボタンをクリックします。 ** ここで注意するのは、日本で使用されている漢字が中国で使用されているとは限りません。 ** そこで日本漢字を中国漢字に置き換える必要があります。 http://honyaku.yahoo.co.jp/ 上のホームページにアクセスして日本漢字を中国漢字に置き換えてください。置き換わった中国漢字を【コピー & ペースト】して、再び【辞典】を開いて【辞典検索】を行ってください。【ピンイン】の発音を知りたい場合は、下記のホームページが役に立ちます。 http://www.jcdic.com/pinyin/search.php ** この時にラジオボタンを【 ○漢字から検索】に切り替える必要があります。日本漢字と中国漢字の違いがわかって、先人達の魏志倭人伝読み下しが如何にヒドイものか良く理解できるとおもいます。

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志賀の島の邪馬台国

投稿者：日野智貴投稿日：2009年 8月 4日(火)10時05分45秒

～～泗川～～～～～～～～～～～～～～◎狗邪國┏┓～～～～～～～～～～～～～～～～＼～～┃┃～～～～～～～～～～～～～～千餘里＼┏╋┛～～～～～～～～～～～～～～～對馬國◎┛対馬下島～～～～～～～～～～～～～～～～＼～～～～～～～～～～～～～～～～～～千餘里＼┏┓～～～～～～～～～～～～～～～～一大國◎┛壱岐～百～百～～～～～～～～～～～～～↓～～～～里～里～～～～～～～～～～千餘里↓～～～～↓～↓～～～～～～～～～～┏①┳◎┳→┳◎┳◎┳◎┳①┓～～～～其⇒②∵┃末┃↑┃伊┃奴┃不┃∵⑳⇒其～～餘～↓∵┃盧┃五┃都┃國┃彌┃∵↑～餘～～の⇒③∵┃國┃百┃國┣┯┫國┃∵⑲⇒の～～國～↓∵┗━┛里┗━┛↓┗━┛∵↑～國～～～～④∵∵∵┏━━━┓↓水行∵∵⑱～～～～～～↓┌水行┨投馬國◎┘二十日∵↑～～～～其⇒⑤↓十日┗━妻━┛∵∵∵∵∵⑰⇒其～～餘～↓↓∵∵┏━━━━┓∵∵∵∵↑～餘～～の⇒⑥└陸行◎邪馬壹國┃∵∵∵∵⑯⇒の～～國～↓∵一月┗━熊本━┛∵∵∵∵↑～國～～～～⑦∵∵∵∵女王支配の範囲∵∵⑮～～～～～～┣⑧→⑨→⑩→⑪→⑫→⑬→⑭┫～～～～～～┃∵∵∵∵∵↑∵∵∵∵∵∵∵ ～～～～┃∵∵∵∵∵└周旋可五千餘里～～～～┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ～～～～┃∵∵∵∵◎狗奴國⇒旁國∵∵ などという図で南九州説をやっている人がいますが、『北史』を見る限り、あきらかに志賀の島です。くわしくは後で。

【徑百餘歩】は【直径 20m 】

投稿者：wajin 投稿日：2009年 6月11日(木)08時54分7秒

意訳 ----------------------------------- 【卑彌呼以死大作冢徑百餘歩】卑彌呼が死す、以って徑百餘歩の大きな冢を造る ---------------------------------------- 【徑百餘歩】とは、一周が【百餘歩】と言う意味です。その理由を下記に掲示します。意訳 ----------------------------------- 『晋書』粛慎伝以布作 [ 扁衣旁澹 ] 徑尺餘以蔽前後上着は丈を短く作り、周囲は前身頃と後身頃を一尺余りの布で覆い隠す ---------------------------------------- 【徑】は【周囲】という意味です。【前】は【前身頃】という意味です。【後】は【後身頃】という意味です。【蔽】は【覆い隠す】という意味です。【徑 ( 径 )】を【直径】と訳す説がありますが、間違いです。人の身体を【直径 ( 径 )】で測ったりはしないでしょう。周囲【百餘歩】とは、一周が 70m前後の【冢】と言う事になります。したがって直径では【 20m 】程度と考えられます。朝鮮半島に残る、当時の王族の墓も大体その程度の大きさになっています。したがって【徑百餘歩の卑彌呼】の墓を【箸墓古墳】とする説は誤りです。しかし【箸墓古墳】が【卑彌呼】の墓である可能性は捨て切れません。畿内大和へ遷都の際、熊本に在った【徑百餘歩の卑彌呼】の墓から遺骨を掘起こして、【箸墓古墳】に埋め戻した可能性が残されているからです。

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【壹】は【等しく】

投稿者：wajin 投稿日：2009年 6月10日(水)10時29分19秒

【壹】は【形声文字】と見て間違いないでしょう。したがって【壹】の【豆】は旁 ( 音 ) を表し【豆】以外は偏 ( 字の意味 ) を表しています。【豆】の【形声文字】として【壹】以外に【豊】【登】【澄】があります。これらの音は【ト】です。意訳 ----------------------------------- 【掖邪狗等壹拜率善中郎將印綬】掖邪狗達は等しく ( 壹 ) 率善中郎將の印綬を拜假す ---------------------------------------- 上の文章から【壹】の意味は【等しく】あるいは【同じく】もしくは【ひとり一人に】と思われます。一方、数字の【一万】を【十万】といった、改変を行えないように【壹】を借字して【壹万】としたようです。借字のルール --------------------------- 借字を行った場合は【音】が変わります。【壹】の音は本来は【ト】ですが【一】に借字した場合【一 ( イチ )】の音に変わります。その例を記載します。意訳 ----------------------------------- 　漢書高帝紀【高祖爲人隆準而龍顔】劉邦 ( 高祖＝漢の初代皇帝 ) は鼻が高く ( 隆準＝りゅうじゅん ) 而して額が広い ( 龍顔＝りゅうがん ) ---------------------------------------- この文章に【服虔】という人が注釈を行っています。意訳 ----------------------------------- 【服虔曰準音拙】服虔曰く準 ( ジュン ) の音は拙 ( セツ ) ---------------------------------------- 【服虔】は ( 隆準＝りゅうじゅん ) は ( 隆拙＝りゅうせつ ) と読むと述べています。本来は【隆拙】だが【準】を借字して【隆準】とした、そこでこの場合の音は【セツ】となると説明しています。これを【壹】と【一】にあてはめると、次のようになります。本来の【一】に【壹】を借字したのですから【壹】は【ト】では無く【イチ ( 一 )】の音になります。私たちが【壹】を【イチ】と読むのは、【壹】を数字の【一】と見なしているからです。【壹】を本来の【等しく】あるいは【同じく】もしくは【ひとり一人に】と読む際は【ト】となるはずですが、残念ながら【壹】は、既にこうした意味を失っています。代わって【等】あるいは【同】が、かつての【壹】を補っています。【等】の音は【トウ】そして【同】の音は【ドウ】ですが、【壹】の音【ト】と似ています。【形声文字】の原則からすれば、同音の場合その【意味 ( 義符 )】は類似するとあります。したがって【壹】は【等】あるいは【同】と同類の【義符】だったと思われます。

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【一海】は【瀚海】

投稿者：wajin 投稿日：2009年 6月 7日(日)15時41分24秒

意訳 ----------------------------------- 【又南渡一海千餘里名曰瀚海至一大國】また南へ一海を渡り千餘里で一大國に至る ( 一海 ) の名称を瀚海と言う ---------------------------------------- 【名曰瀚海】の文章で、著者が何を言いたいのか、殆どの人は気付いていないようです。【名曰瀚海】で著者が言いたいのは【一海の名称は瀚海】ということです。【始度一海千餘里至對馬國】【又渡一海千餘里至末盧國】したがって上記の【一海】の名称は、すべて【瀚海】になります。つまり【一海】の【一】とは【同じ】あるいは【等しい】と言う意味です。漢文を日本語で考えずに、漢語で考える必要があります。他人の【読み下し文】を宛てにしないで、しっかりと自分の頭で考える必要があります。

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【從】は【動詞】

投稿者：wajin 投稿日：2009年 6月 5日(金)18時47分1秒

『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳鮮卑【檀石槐拒不肯受、寇鈔滋甚。乃分其地爲中東西三部。從右北平以東至遼、東接夫餘，〔[シ歳]〕貊爲東部、二十餘邑、其大人曰彌加，闕機，素利，槐頭。從右北平以西至上谷爲中部、十餘邑、其大人曰柯最，闕居，慕容等、爲大帥。從上谷以西至燉煌、西接烏孫爲西部、二十餘邑、其大人曰置[革建]落羅，日律推演，宴茘游等、皆爲大帥、而制屬檀石槐。】檀石槐は【南北七千餘里】そして、遼東から敦煌までの【東西萬二千餘里】を領有していますが、この東西を【東部中部西部】に分けて分割統治を図ったと記載されています。意訳 ----------------------------------- 【從右北平以東至遼東接夫餘〔 [ シ歳 ] 〕貊爲東部二十餘邑】右北平以東から遼東に至るまで、また夫餘そして〔 [ シ歳 ] 〕貊の人々に出会うまでの二十餘邑を、従わせて東部と為す】 -------------------- 【從右北平以西至上谷爲中部十餘邑】右北平以西から上谷に至る十餘邑を従わせて中部と為す -------------------- 【從上谷以西至燉煌西接烏孫爲西部二十餘邑】上谷以西から敦煌に至るまで、また西の烏孫の人々に出会うまでの二十餘邑を従わせて西部と為す ---------------------------------------- 【接】は【人々と出会う ( 接する )】と訳します。【從】は【動詞】として用いられています。【從右北平以東至遼東〓右北平以東から遼東に至るまでは服従す】【從右北平以西至上谷〓右北平以西から上谷に至るまでは服従す】【從上谷以西至燉煌〓上谷以西から敦煌に至るまでは服従す】【右北平以東至遼東】【右北平以西至上谷】【上谷以西至燉煌】ご覧のように【 ( 地名 ) ○○ 至 ( 地名 ) △△ 】の記述になっています。こうした場合【自○○～至△△ 】となり【至】は区間を表す文字になり【從】の意味は動詞となって、この区間の人々は【従う ( 服従す )】と訳す事になります。では魏志倭人伝の【從郡至倭】は、どうでしょうか ? 【郡】および【倭】を地名と見た場合は【自郡～至倭】となり【從郡至倭】の訳は【郡から倭に至る人々は従う ( 服従す )】となります。倭は魏の冊封をうけて【屬】にあります。決して【從】ではありません。次に【從】を接続詞と見た訳を行って見ます。【従って郡は倭に至る】となりますが【帯方郡】が移動していくはずがありませんので、【郡】とは【郡の人】あるいは【郡の使者】と訳します。【従って郡使は倭に赴く ( 出向く )】と訳すのが正しいようです。【郡より倭に至る】とは、とんでもないデタラメな訳を行ったものです。【郡より】では無く、正しくは【郡は】の主語になります。

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【旁】の訳に愕然

投稿者：wajin 投稿日：2009年 6月 5日(金)11時47分47秒

【其餘旁國遠絶不可得詳】を、多くは【其の余の傍國は、遠絶にして詳らかにするを得ず】と訳しています。【傍】とは【かたわら】と言う意味ですから、なぜ【傍らの國が遠く絶して】いるのかが、不思議でならなかったのです。そこで中国の友人 ( 母国で国語の講師をしています ) に、この事を尋ねてみました。すると答えは意外なものでした。その友人は【旁】とは【そのほか】と言う意味だと教えてくれました。つまり【其の余】と【旁 ( そのほか ) の國】とは、切り離して訳す事になります。【其の余 21國は遠くに在り】また【そのほかの國とは絶縁状態に在る】と訳す事になります。ここに、やっと疑問が氷解したのです。ついでに【乍南乍東】についても尋ねてみました。【乍南乍東】は反復文 ( 繰り返し文 ) では無く【急に南から東へ】方向を変える事だとも教えてくれました。中国語で【東南】とあった場合【南】から始まる反復文は、見た事が無いと言うことです。第一【乍南乍東】には【反復】の漢字が含まれていないのに、なぜ反復と見るのか理由がわからないとの事です。ついでに【行】を日本語に訳すと【去る】になると教えられました。この件以来、これまでの倭人伝訳を一切信じられなくなり、自らの努力で魏志倭人伝の訳を行うと決心したのです。調べ始めたら間違った訳が出てくる事おびただしく、これまでの訳はド素人が行ったのかと思うほどです。【從郡至倭】を【郡より倭に至る】などと、どうやったらこの訳に行き着くのか、見当もつきません。今ではインターネットで簡単に翻訳が可能です。せめて【旁】の翻訳だけでも行って見ませんか【目から鱗】を体験できますよ。 Yahoo!翻訳 - テキスト翻訳検索サイトに、上記をコピー&ペーストすれば、簡単にたどり着きます。

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【録】は【目録】

投稿者：wajin 投稿日：2009年 6月 5日(金)10時24分53秒

意訳 ----------------------------------- 【皆裝封付難升米牛利還到録受】全て ( 皆 ) を包装して封泥を付す、難升米牛利が帰還したら目録を受領せよ ---------------------------------------- 【録】は【目録】のことです。魏帝からの【贈物】を【難升米牛利】が持ち帰ったとする説は間違いです。常識で考えても、魏帝からの【贈物】を失礼にも【受 ( 受領せよ )】などと、詔書に記述するはずがありません。当然【賜う】あるいは【齎す】と記載されます。こんな事も知らないで【倭人伝を訳す】とは、あきれはててしまいます。 ---------------------------------------- 【今以絳地交龍錦五匹絳地○粟○十張 ○絳五十匹紺青五十匹答汝所獻貢直又特賜汝紺地句文錦三匹細班華○五張白絹五十匹金八兩五尺刀二口銅鏡百枚眞珠鉛丹各五十斤】 ---------------------------------------- 【皆】の直前に記載された上文は【目録】の内容を示している事は、一目瞭然でしょう。これらの品々には【皆裝封付＝全て包装して封泥を付けて置く】そして、目録を難升米牛利に持たせて帰還させるから、彼らが到着したら目録を受け取りなさい。先人の訳を大いに疑い、自らの知識で魏志倭人伝を、読み解いて頂きたいと、切に願っています。そうすれば【畿内大和説】や【古田説】あるいは【安本説】などは、どうしようもないデタラメな説と、お気付きになることでしょう。

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まずは【漢文学習】から始めよ

投稿者：wajin 投稿日：2009年 6月 4日(木)23時13分24秒

【悉可以示汝國中人使知國家哀汝故鄭重賜汝好物也正始元年太守弓遵遣建忠校尉梯儁等】意訳 ----------------------------------- 【國家哀汝故鄭重賜汝好物也】国家は汝を哀れむ、故に汝の好物を鄭重に賜う也 ** 【哀れむ】とは、臣下に対する最大級の誉め言葉で【感謝の気持ち】と訳した方がわかり易いと思っています ** -------------------- 【悉可以示汝國中人使知】使いは汝の国中の人に悉くを示し、以って ( 哀れむ ) を知らす -------------------- 【正始元年太守弓遵遣建忠校尉梯儁等】正始元年帯方太守の弓遵は建忠校尉の梯儁を ( 倭に ) 遣わす ---------------------------------------- 私は数多くの魏志倭人伝についての、解説書の類を見てきましたが、上記のように正確に訳した文章を見たことがありません。この文章を正確に訳さなくては、倭人伝の文章の半分は理解できないでしょう。【水行二十日】あるいは【水行十日陸行一月】の意味が理解できずに、やれ【放射式】だの【畿内大和説】だのと、バカバカしい論議が賑わうのも、漢文に対する無知に、その原因があります。ひどい時には【考古学】から【邪馬壹國】を比定する者さえいます。まさに主客逆転でしょう。私は魏志倭人伝を正確に訳した後に、その検証や裏付けを【考古学】で行うべきと考えています。

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【從】は【したがって】

投稿者：wajin 投稿日：2009年 6月 4日(木)14時29分28秒

【從郡至倭】上の文章を【郡より ( 從 ) 倭に至る】と訳すものがいます。もし【從】を【より】と訳すとすれば【自郡至女王國萬二千餘里】を、どう訳すのでしょうか。【從】が無い以上【自郡より萬二千餘里で女王國に至る】と訳すことはできません。【自】は【自分】と同じく【基点 ( 出発点 )】を表す漢字です。【より】は日本語に訳す際に、便宜的に挿入したもので【從郡至倭】には、【より】という漢字は含まれていません。【從】は【動詞の服従】あるいは【接続詞の従って】のいずれかに訳す事になります。【從】を【動詞】と見た場合は【郡から倭までは服従す】と訳す事になりますが、倭は冊封を受けた【属國】ですから【屬】であって【從】にはあたりません。そこで【從】は【接続詞】の【従って】と訳す事になります。【從】を【接続詞】の【従って】と訳した場合【郡至倭】は【郡は倭に至る】となります。【帯方郡】は移動しません、そこで【郡】とは【郡の人】つまり【郡の使者】を指す事になります。【從郡至倭】とは【従って群使は倭に至る】と訳します。【從郡至倭】を【郡より倭に至る】と、間違った意訳を延々とコピーし続けた、先人達に頭の悪さには、ほとほと呆れてしまいます。

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隋書の読み

投稿者：宮津徳也投稿日：2009年 6月 3日(水)14時52分30秒

まず「百済・新羅の東南にあり」ですから、東と特定されているものはともかく、方向の記載のないものまで東と読んでは、百済・新羅の東になってしまいませんか(書紀では新羅は西)。「達於海岸」＝「既至彼都」ですから目的地に着いて段落、「自竹斯國以東，皆附庸於タイ」は次のタイ王にかかる説明じゃないでしょうか。竹斯國以東はタイに附庸するという事は、大和もタイ国に附庸しているの意味ですよね。するとタイ王が倭王であって、大和の天皇ではないです。タイ国が大和を指すなら矛盾します。この文を十余国の前に置かなかったのは、秦王国より東の近江も尾張も毛野も附庸している意味を含むからだと思います。

肥後王と大和王の遣隋使

投稿者：宮津徳也投稿日：2009年 6月 3日(水)13時37分9秒

こんにちは、性懲りもなく頑張ってます。『隋書』に当時の日本の国名であるタイ(人偏に妥の文字)と、中国隋王朝の国交史が大略次のように書かれている。大業3年　其(タイ)の王多利思比狐、使を遣わして朝貢す明年4年　上(煬帝)、文林郎裴清を遣わしてタイ国に使せしむ・・彼の都に至る其の後　　「塗を戒めよ(帰りの船を出せ)」、使者が随い方物を貢せしむ大業３年にタイ国が隋王朝に朝貢する。推古15年(607年)である。大和王権(秦王国)の小野妹子も同乗する。隋は明年(大業4年)、遣隋使船で文林郎裴清をタイ国に遣わし、大業5年には裴清は遣隋使船で送られ、小野妹子も9月に大和へ帰る。「タイ国と大和王権」の遣隋使である。これを証明するのが『隋書・帝紀・煬帝』である。『隋書』は日本をタイ(人偏に妥の文字)国とするが、帝紀に倭・倭国と表記した次の記事がある。 (『隋書・帝紀・煬帝』) 　① 壬戌(大業４年３月条)、百濟・倭・赤土・迦羅舎國並遣使貢方物 --- 推古15年　② 己丑(大業６年正月条)、倭國遣使貢方物 --------------------------- 推古17年これがタイ国とは異なる倭国の朝貢記事であって、小野妹子の遣隋使を指す。倭(ワ)とタイは文字も国号も異なる2つの国である。『書紀』に書かれた小野妹子の行動の記録は、推古14年7月3日小野妹子を大唐に使わす大業3年推古16年4月小野妹子、裴清と筑紫着大業5年推古16年6月15日難波津に泊る大業5年推古16年8月3日奈良飛鳥の都へ入る大業5年推古16年8月12日朝廷へ、16日饗応大業5年推古16年9月5日裴清帰る、小野妹子が送使大業5年推古17年9月小野妹子、大唐から帰る大業6年推古14年7月3日(大業3年)出発して、①大業４年３月に方物を献じ、裴清とタイ国へ向かう。翌年大業5年4月に筑紫着、肥後のタイ国でタイ王と「相見え(ｱｲﾏﾐｴ)」、その後難波に向かい、6月に着く。9月に裴清は帰路に着き、遣隋使船は翌年の推古17年に帰る。『隋書』と『書紀』の記録が矛盾なくぴたりと一致する。だがなぜ書紀は隋国を大唐と書き、裴清を鴻臚寺の掌客としたかは解らない。唐朝の李淵に遠慮したのかな。

【稲作】と【火焚神事】

投稿者：wajin 投稿日：2009年 5月30日(土)22時47分24秒

阿蘇の役犬原 ( やくいんばる ) に【霜宮神社（霜神社）】があります。 -------------------- 霜宮神社とは別敷地にある「火焚殿」のことです。夏が終わりに近づく８月下旬頃、ここで「火焚神事」が行われます。地域の人の中から１０才前後の「火焚乙女」が選ばれ、５９日間篭って火を焚きつづけます。「健磐龍命によって切り落とされた「鬼八」の首を暖める」といった神事です。 -------------------- ８月下旬頃に霜が降りる現象は、空が晴れ上がった夜に起こる、放射冷却現象と言われています。かつては霜が降りそうな夜には、稲藁や草木を燃やして害を避けています。おそらく【火焚神事】は種火を守るために始まったものが、神事となって今日まで残ったのでしょう。各地に残る火祭りの起源も、同様と思われます。一斉に火を着けなければ、害を避ける効果がありません。そこで阿蘇のを中央部に【火焚殿】として、火種を置いたのでしょう。火の着いた木炭を【火焚殿】から持ち帰って、一斉に火を燃やしたと想像します。この神事で気になる部分があります。【鬼八】の首を暖めると記載されていますが【鬼八】とは【鬼道】の【鬼】と同じ意味ではないでしようか ? つまり【鬼】とは【先祖の霊魂】を指し【八】とは【たくさん】と考えれば、多くの先祖の霊を鎮める神事という意味になります。卑彌呼の【鬼道】も、そもそもは【農事】に関する【祭事】を起源と考えています。

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ダイナミックな歴史観

投稿者：Q太郎投稿日：2009年 5月20日(水)14時18分47秒

連投スマソ。考古学は「前方後円墳大和成立説」を未だに再検討すらできない。硬直した現代考古学を瓦解させる発掘と心中するつもりですか。古田史学は九州王朝を固定したもの(一王朝)から抜け出せない。歴史はもっと雄大で動的で多様なものでしょ。韓半島は、中国に影響され高句麗・百済・新羅の三つ巴に任那を含む動乱の歴史です。東アジアの片隅で、ひとり列島のみが静かに大和王朝による支配と考えるなどはまさに現代の神話でしょう。「葦原中国は我が御子の知らす国」という天照大神の神勅がそのまま。研究者の内なる神勅の自覚と打破が求められます。

古代史ファンへ

投稿者：Q太郎投稿日：2009年 5月20日(水)13時36分40秒

文献史学の立場から「邪馬台国近畿説」を引き出すことは不可能です。所詮、「邪馬台国近畿説」は考古学の幻想です。考古学が邪馬台国の所在地を指し示すことは絶対にあり得ません。それは考古学という学問の持つ限界だからです。邪馬台国を超越して、日本の古代史を求めるには古田説を踏み台にして先に進めること、これ以外にはありません。この掲示板に集われる諸子の奮起を望みます。

現代地理読法で誤魔化す

投稿者：Ｑ太郎投稿日：2009年 5月15日(金)00時45分35秒

「又南渡一海千餘里名曰瀚海至一大國」は、南の海を「瀚海」と曰う、と言っています。「瀚海は一大国に至る」、つまり「(対馬国の)南の瀚海に漕ぎ出せば、一大国に至る」と言っているだけで、一大国が対馬国の南にあるとは書かれていません。現代の正確な地図による知識が災いしています。

古田は【道標読法】で誤魔化す

投稿者：wajin128 投稿日：2009年 1月17日(土)13時57分3秒

意訳 --------------------------------------------- 【又南渡一海千餘里名曰瀚海至一大國】又、南へ一海を渡って千餘里で一大國に至る一海の名称を瀚海と言う -------------------------------------------------- 【又南渡一海千餘里】の【又】とは、前回の【狗邪韓國～對馬國】の渡海も【南渡一海千餘里】だった事になります。つまり一大國と對馬國と狗邪韓國は、一直線上に存在した事になります。ところで壱岐 ( 一大國 ) は、対馬下島 ( 對馬國 ) の【南】にはありません。壱岐は対馬下島の【東南】に在ります。従って魏志倭人伝に記述されている【南】とは、現代の地図では【東南】と言う事になります。おそらく倭人は【夏至】の朝日の方角を【東】としたようです。その為に【東南を南】【東を東南】【東北を東】と記述したようです。意訳 --------------------------------------------- 【東南陸行五百里到伊都國】 ( 末盧國から ) 東南へ陸行五百里で伊都國に到る。 -------------------------------------------------- 末盧國⇒伊都國への方位【東南】は【東】と言う事になります。古田は【道標読法】を掲げていますが、まったく訳のわからない解釈です。彼は漢文を全く理解できていません。魏志倭人伝に記述されている文章が【三世紀】のものだと理解していないのです。だから【邪馬壹國】の【壹＝いち】などと、バカバカしい解釈を平然と行うのです。～～泗川～～～～～～～～～～～～～～◎狗邪國┏┓～～～～～～～～～～～～～～～～＼～～┃┃～～～～～～～～～～～～～～千餘里＼┏╋┛～～～～～～～～～～～～～～～對馬國◎┛対馬下島～～～～～～～～～～～～～～～～＼～～～～～～～～～～～～～～～～～～千餘里＼┏┓～～～～～～～～～～～～～～～～一大國◎┛壱岐～百～百～～～～～～～～～～～～～↓～～～～里～里～～～～～～～～～～千餘里↓～～～～↓～↓～～～～～～～～～～┏①┳◎┳→┳◎┳◎┳◎┳①┓～～～～其⇒②∵┃末┃↑┃伊┃奴┃不┃∵⑳⇒其～～餘～↓∵┃盧┃五┃都┃國┃彌┃∵↑～餘～～の⇒③∵┃國┃百┃國┣┯┫國┃∵⑲⇒の～～國～↓∵┗━┛里┗━┛↓┗━┛∵↑～國～～～～④∵∵∵┏━━━┓↓水行∵∵⑱～～～～～～↓┌水行┨投馬國◎┘二十日∵↑～～～～其⇒⑤↓十日┗━妻━┛∵∵∵∵∵⑰⇒其～～餘～↓↓∵∵┏━━━━┓∵∵∵∵↑～餘～～の⇒⑥└陸行◎邪馬壹國┃∵∵∵∵⑯⇒の～～國～↓∵一月┗━熊本━┛∵∵∵∵↑～國～～～～⑦∵∵∵∵女王支配の範囲∵∵⑮～～～～～～┣⑧→⑨→⑩→⑪→⑫→⑬→⑭┫～～～～～～┃∵∵∵∵∵↑∵∵∵∵∵∵∵ ～～～～┃∵∵∵∵∵└周旋可五千餘里～～～～┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ～～～～┃∵∵∵∵◎狗奴國⇒旁國∵∵

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アラシなのでは

投稿者：うりじなる投稿日：2009年 1月17日(土)13時24分11秒

ｗａｊｉｎ１２８とかいう投稿者がいますが、卑弥呼の時代に「韓国」を設定したり、「韓の領土」とか、現在の政治的？領域、意識であたかも古代も同様であったかのような、ほぼ捏造歴史観、想像上の歴史、ＳＦ歴史を展開していますが、この投稿者はようするに管理者ご自身ですか、そうであってもあたかも「見た来たような・・・」という講釈師的虚偽、よくある朝鮮人のウリジナル展開ですね、古文書の解釈において、気に入らないと見れば「そんなはずはない」と言って即否定、そして到底無理な「曲解持論」を展開する。言論の自由もケッコーですが、これも一種のアラシです。常識で考えればわかることなのですから。真摯な投稿者も多くいます、ここは管理者として誠実な投稿者にたいする責任を問いたいと思いますが、いかがでしょうか。

倭の【イメージ図】

投稿者：wajin128 投稿日：2009年 1月 4日(日)12時16分45秒

～～～◎狗邪國～～～～～～～～～～～～～千餘里↓～┏┓～～～～～～～～～～～～～～～～↓～┃┃～～～～～～～～～～～～～～～～↓┏╋┛～～～～～～～～～～～～～對馬國└◎┛対馬下島～～～～～～～～～～～～千餘里＼┏┓～～～百～百～～～～～～～～～一大國◎┛壱岐～里～里～～～～～～～～～千餘里↓～～～～↓～↓～～～～～～～～～┏①┳◎┳→┳◎┳◎┳◎┳①┓～～～其⇒②∵┃末┃↑┃伊┃奴┃不┃∵⑳⇒其～餘～↓∵┃盧┃五┃都┃國┃彌┃∵↑～餘～の⇒③∵┃國┃百┃國┣┯┫國┃∵⑲⇒の～國～↓∵┗━┛里┗━┛↓┗━┛∵↑～國～～～④∵∵∵┏━━━┓↓水行∵∵⑱～～～～～↓┌水行┨投馬國◎┘二十日∵↑～～～其⇒⑤↓十日┗━妻━┛∵∵∵∵∵⑰⇒其～餘～↓↓∵∵┏━━━━┓∵∵∵∵↑～餘～の⇒⑥└陸行◎邪馬壹國┃∵∵∵∵⑯⇒の～國～↓∵一月┗━熊本━┛∵∵∵∵↑～國～～～⑦∵∵∵∵女王支配の範囲∵∵⑮～～～～～┣⑧→⑨→⑩→⑪→⑫→⑬→⑭┫～～～～～┃∵∵∵∵∵↑∵∵∵∵∵∵∵ ～～～┃∵∵∵∵∵└周旋可五千餘里～～～┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ～～～┃∵∵∵∵◎狗奴國⇒旁國∵∵ 【又南渡一海千餘里名曰瀚海至一大國】意訳 --------------------------------------------- 　また南へ一海 ( 瀚海 ) を渡り、千餘里で一大國に至る -------------------------------------------------- 魏志倭人伝では【對馬國の南に一大國は在る】と記述されていますが、現実には【東南】に在ります。何故こうした事になったのでしょうか ? 魏では【春分/秋分】の日の出の方向を【東】としていますが、倭人は【夏至】の日の出の方向を【東】としたようです。この為に【東】が 30度程時計方向にズレて、現在の【東南】にあたります。

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驚愕の【精度】

投稿者：wajin128 投稿日：2009年 1月 2日(金)16時58分31秒

魏志倭人伝を熟読すれば、記述されている文章の【精度】の高さに驚愕します。私たちは【面積＝㎡】【距離＝m 】で現します。ところが三国志には【長さの単位＝里】の記述は有りますが【面積を現す漢字】は存在しません。韓は【方可四千里】、對馬國は【方可四百餘里】、一大國は【方可三百里】と記述されています。【方可四千里】【方可四百餘里】【方可三百里】は、國の大きさ ( 面積 ) を現すと思われます。私は【方可○○里】とは、その國の面積を【円面積とした円周】と考えています。では検証して見ましょう。【壱岐＝一大國】の面積は【 133.81k㎡】です。円面積【 133.81k㎡】の円周の長さは【 41km 】になります。 41km÷300里≒137m つまり魏志倭人伝の一里は【 137m 】になります。【海岸水行歴韓國乍南乍東到其北岸狗邪韓國七千餘里】帯方群～狗邪韓國までは、七千餘里と記述されています。帯方群の庁舎は【ソウル】付近に在ったとします。また狗邪韓國は【泗川】に在ったとすれば【ソウル～泗川】までの海岸線の長さ七千餘里は【 964km 】になります。 964km÷7,000餘里≒137m ここでも、一里は【 137m 】になります。狗邪韓國を【泗川】に比定した理由 --------------- 泗川の南に小さな島 ( 勒島 ) があります。この島から、北九州独特の弥生式土器が出土しています。 -------------------------------------------------- 【方可四千里】【方可四百餘里】からも、驚くべき証明を行う事ができますが、長くなりますので、改めて説明する事にします。～～│∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵│～～～～│∵∵∵∵楽浪郡∵∵∵∵∵∵│～～～～├─────────────┤～～～～│∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵│～～～～└┐∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵│～～～～┌←◎帯方郡庁∵∵∵∵∵∵∵│～～～～↓│∵∵ソウル∵∵∵∵∵∵∵│～～～～↓│∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵│～～～～↓│∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵│～～～～↓│∵∵∵帯方郡の領土∵∵∵│～～～～↓│∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵│～～～～↓│∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵│～～～┌┘├───────────┬┘～～～↓┌┘∵∵∵∵韓の領土∵∵釜│～～～～↓│∵∵∵∵∵泗川∵∵∵∵山│～～～～↓│∵∵∵∵∵狗邪┐∵┌─◎┘～～～～↓│∵∵∵∵∵┌─◎─┘～～～～～～～↓│∵┌───┘┌◎～～～～～～～～～↓└─┘┌→→→┘勒島～～～～～～～～└→→→┘七千餘里～～～～～～～～～～～～～～～　964km　～～～～～～～～～ http://koala.ddo.jp/wajin009/

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【至・到】前後の書式

投稿者：wajin128 投稿日：2009年 1月 2日(金)14時03分43秒

【至・到】以前の文章------------------------------ 【始度一海千餘里至對馬國】【又南渡一海千餘里名曰瀚海至一大國】【又渡一海千餘里至末盧國】【東南陸行五百里到伊都國】【東南至奴國百里】【東行至不彌國百里】【南至投馬國】【南至邪馬壹國女王之所都】【至・到】以後の文章------------------------------ 【至對馬國其大官曰卑狗副曰卑奴母離所居絶島方可四百餘里土地山險多深林道路如禽鹿徑有千餘戸無良田食海物自活乘船南北市糴】【至一大國官亦曰卑狗副曰卑奴母離方可三百里多竹木叢林有三千許家差有田地耕田猶不足食亦南北市糴】【至末盧國有四千餘戸濱山海居草木茂盛行不見前人好捕魚鰒水無深淺皆沈沒取之】【到伊都國官曰爾支副曰泄謨觚柄渠觚有千餘戸世有王皆統屬女王國郡使往來常所駐】【至奴國百里官曰○馬觚副曰卑奴母離有二萬餘戸】【至不彌國百里官曰多模副曰卑奴母離有千餘家】【至投馬國水行二十日官曰彌彌副曰彌彌那利可五萬餘戸】【至邪馬壹國女王之所都水行十日陸行一月官有伊支馬次曰彌馬升次曰彌馬獲支次曰奴佳○ 可七萬餘戸】 ---------------------------------------------------- 【至・到】以前の文章には、到着するまでの詳細 ( 方位・里数・陸/海/水路の移動 ) が記述されています。【至・到】以後の文章には、到着した國の詳細が記述されています。この事からもわかるように【水行二十日】【水行十日陸行一月】は【至】の後方に記述されている事から、単に移動を記述したものではありません。漢文の書式を理解できていれば、著者が読者に何を伝えたいのかを知る事ができます。 ∵∵∵∵∵∵∵∵韓國∵∵∵∵∵┃～～～～～～ ┓狗邪┏━━━━━━━━━━━┛～～～～～～ ┗━◎┛～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～↓千餘里～～～～～～～～～～～～～～～～～～↓┏━━━┓～～～対馬 ( 696.29k㎡ ) ～～├◎對馬國┃対馬・下島 ( 295.49k㎡ ) ～～↓┗━━━┛～～方可四百餘里～～～～～～～～↓千餘里 ( 54km )～～～～～～～～～～～～～↓┏━━━┓～～～～～～～～～～～～～～～～├◎一大國┃壱岐 ( 133.81k㎡ ) ～～↓┗━━━┛～～方可三百里～～┏━━━┓ ～～↓千餘里～～～～～～～～～～┌→不彌國┃ ┏━◎━┓～┏━━━┓～┏━━┓↑北━↓━┛ ┃末盧國→→→伊都國→→→奴國→┘東━↓━┓ ┗━━━┛東┗━━━┛東┃∵∵∵∵百∵↓∵┃ ∵∵∵∵∵至∵∵∵∵∵至┃∵∵∵∵里∵↓∵┃ ∵∵∵∵∵五∵∵∵∵∵百┃二萬餘戸∵∵↓∵┃ ∵∵∵∵∵百∵∵∵∵∵里┃∵福岡平野∵↓∵┃ ∵∵∵∵∵里∵∵∵∵∵∵┣━━━━━━↓━┫ ～┏━┳━━━━━━━━┛∵水行二十日↓∵┃ ～┃∵┃∵∵水行十日∵∵∵┌←←←←←┘∵┃ ～筑後川～～～～～～～～∵↓∵∵∵∵∵┏━┛ ～┃┌←←←←←←投馬國←┘五萬餘戸∵┃∵∵ ～┃↓┣━━━━━━━━━━筑後平野━┛∵∵ 有┃↓┗━━━━━┓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ 明┃↓∵∵∵∵∵∵┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ 海┃↓陸∵∵∵∵∵┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ～┃↓行∵∵∵∵∵┃∵∵◎阿蘇山∵∵∵∵∵∵ ～┃↓一∵∵∵∵∵┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ～┃↓月∵∵∵∵∵┃∵末盧國＝伊万里∵∵∵∵ 有┃↓∵∵∵∵∵∵┃∵伊都國＝前原∵∵∵∵∵ 明┃↓七萬餘戸∵∵┃∵不彌國＝香椎∵∵∵∵∵ 海┃↓邪馬壹國∵∵┃∵奴國＝福岡平野∵∵∵∵ ～┃└女王之所都∵┃∵投馬國＝筑後平野∵∵∵ ～┃∵∵∵∵∵∵∵┃∵邪馬壹國＝熊本平野∵∵ ～┗━熊本平野━━┛ http://koala.ddo.jp/sangoku/index.JPG

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【菊池郡大津】＝【都＝津】

投稿者：wajin128 投稿日：2009年 1月 2日(金)12時07分40秒

先人達の【漢文】の知識は、頼りない限りです。意訳の多くが【日本語の漢字】で行っています。次の意訳を例に、説明しましょう。【南至邪馬壹國女王之所都】意訳 --------------------------------------------- 　南へ邪馬壹國の都 ( つ＝津 ) に至る　この地は女王の住まう所 -------------------------------------------------- 多くの意訳では【都＝みやこ】と訳していますが、三世紀の倭國に【都＝みやこ】が存在しません。この事は、考古学・歴史学からも明白です。魏志倭人伝は、魏の使者の報告書を基に編集されていますが、魏の人々にとって【都】とは、洛陽の【都】を意味します。もし洛陽に等しい【都】が倭國に在ったとしたら、その驚きを倭人伝に記述したでしょう。身体にイレズミ、顔には朱を塗り、裸足で歩く人々が【都】の住人とはとても考えられません。【宮室樓觀城柵嚴設常有人持兵守衞】を【都】と言う説明を目にしますが、これは砦で【都】とは言い難いものです。【津】とは【人が大勢集まる港】と言う意味です。【伊都國】とは【夷 ( 伊 ) ＝東の國】に在る【都＝津】の意味だと思われます。 ∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵↓∵∵∵∵ ┓∵∵∵┌─水行十日─投馬國◎久留米∵ ～筑後川┼────────────── ～┗┓∵◎八女∵∵妻∵∵∵∵∵∵∵∵森～～┗┓◎柳川∵森森森【耳成山地】森～有～┃南∵∵森森森森森森森森森森森森～明～┃至森森森森森森森森森森森森森森～海～┃↓∵森森森森森森森森森森森森森～～～┃陸∵∵森森森森森森森森森森森森～～～┃行∵熊∵森森森森森森森森森森森～～～┃一∵本∵∵森森森森森森森森森森～有～┃月∵平∵∵森森森森∵∵∵森森森～明～┃↓∵野∵∵森森森∵∵∵∵∵森森～海～┃↓∵∵∵∵┌─⇒◎赤水　壹【戸】∵ ～～～┃↓∵∵∵∵都◎森∵∵∵∵▲阿蘇～～～┃邪馬壹國∵│∵森∵∵∵∵∵∵∵ ～～～┃◎熊本市─┘∵森森∵∵∵森森森～～┏┛∵∵∵∵∵森森森森森森森森森森～～┃∵∵∵森森森森森森森森森森森森森～～球磨川───────────森森森～～┃∵∵∵∵∵森森森森森森森森森森森～～┃∵狗奴國∵森森森森森森森森森森森～～┃∵∵∵∵∵森森森森森森森森森森～～┃八代平野∵森森森森森森森森森森

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消滅して行く【各説】

投稿者：wajin128 投稿日：2008年12月31日(水)13時48分53秒

【畿内大和説】【古田説】【安本説】および零細な【四国説】【鹿児島説】【大分説】等は、来年以降暫時消滅して行く事になる。理由その ① -------------------------------------- 【倭人在帶方東南大海之中依山島爲國邑】倭人の住む【山島】とは、平野が少ない島に【多くの山】が在ると言う意味です。本州には【関東平野】を始め、多くの平野が存在します。従って【山島】の表現とは矛盾します。また倭人の住む【山島】は、帯方群の【東南に在る】と記述されていますが、畿内大和は帯方群の東に在ります。理由その ② -------------------------------------- 【南至投馬國水行二十日】【南至邪馬壹國女王之所都水行十日陸行一月】博多湾付近に在った【不彌國】から南へ【水行＝水路 ( 河川 ) を舟で移動】して【投馬國】へ、さらに南の【邪馬壹國女王之所都】へ【水行・陸行】しています。これでは九州圏内から脱出する事はできません。つまり邪馬壹國は九州に在った事になります。理由その ③ -------------------------------------- 【自郡至女王國萬二千餘里】群 ( 帯方 ) ～女王の宮殿まで【萬二千餘里】と記述されています。群 ( 帯方 ) ～不彌國まで【萬七百餘里】ですから、不彌國～女王の宮殿までは残り【千三百餘里】しかありません。博多湾付近～南へ【千三百餘里】で行ける範囲は限定されて来ます。理由その ④ -------------------------------------- 【自女王國以北特置一大率檢察諸國諸國畏憚之常治伊都國】女王國以北を監視する【一大率】は【伊都國】で治めています。つまり【女王國】は、当然【伊都國】の南に存在する事になります。理由その ⑤ -------------------------------------- 【參問倭地絶在海中洲島之上或絶或連周旋可五千餘里】外周に在る倭の地を訪問する為に必要な里数は【五千餘里】と記述されています。【五千餘里】とは、現在の大韓民国の西海岸の距離と同等です。この【西海岸】の距離で円を作って九州に当てはめれば、北九州を一周する距離と同等です。つまり倭人の住む範囲は【北九州＝福岡・大分・熊本・長崎・佐賀】の範囲となります。来年は、この説明を徹底して掲示したいと思っています。 ───┌←◎帯方郡庁∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～↑～↓┗┓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～│～└┐┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～│～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～│～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～│～～↓┃∵∵∵帯方郡の領土∵∵∵┃～～～五～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～千～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～餘～┌┘┣━━━━━━━━━━━┳┛～～～里～↓┏┛∵∵∵∵韓の領土∵∵∵┃～～～～│～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵涜盧┃～～～～│～↓┃∵方可四千里∵狗邪┏━◎┛～～～～│～↓┃∵∵∵∵∵┏━◎━┛～～～～～～～↓～↓┃∵┏━━━┛┌┤～┏┓～～～～～ ───↓┗━┛┌→→→┘↓～┃┃～～～～～～～～└→→→┘～～～～↓～┃┃～～～～～～～～～～～～～～對馬國├◎╋┛～～～～～～～～～～～～～～～～～↓┗┛対馬下島～～～～～～～～～～～一大國├◎┓～～～～～～～～～～～～～～～～～～↓┗┛壱岐～～～～～～～～～～～～～～～～↓～～～～～～～┏ ～～～～～～～～～～～～↓┏━┓博多湾┏┛ ～～～～～～～～～～┏┓↓┃∵┗━━━◎∵ ～～～～～～┏━━━┛∵◎→→◎→◎→┤∵ ～～～～～┏┛∵∵∵∵∵末∵∵伊∵奴∵不∵ ～～┏━━┛∵∵∵∵∵∵盧∵∵都∵國∵彌∵ ━━┛∵∵∵女王國∵∵∵國∵∵國∵∵∵國∵ ∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵↓∵ ∵∵∵∵┏━┓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵南∵ ∵∵∵┏┛～┗筑後川～～～～～～～∵∵至∵ ∵◎┏┛～～～┗┓∵∵┌←←投馬國◎←┘∵ ∵其┃～～～～～┃∵∵↓∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ∵餘┃～～～～～┃∵∵南∵∵∵∵∵∵∵其∵ ∵國┃～有明海～┃∵∵至∵∵∵∵∵∵∵餘∵ ∵∵┃～～～～～┃金∵↓∵∵∵∵∵∵∵國∵ 其∵┃～～～～～┃峰∵陸∵∵∵∵∵∵∵◎∵ 餘∵┃～～～～～┃山∵行∵∵▲阿蘇∵∵∵∵ 國∵┃～～～～～┃▲∵↓∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ◎∵┃～～～～～┃∵∵◎邪馬壹國∵∵∵∵∵

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【銅鏡百枚】を配布

投稿者：wajin128 投稿日：2008年12月30日(火)10時42分43秒

卑彌呼は魏帝から【銅鏡百枚】を授かっていますが、何の為に百枚もの銅鏡をオネダリしたのでしょうか ? その答えを【魏志韓伝】に求めて見ましょう。【信鬼神國邑各立一人主祭天神名之天君】意訳 --------------------------------------------- ( 韓の人々は ) 鬼神を信じて、各國邑 ( 集落 ) に天神を祭る主を一人立てるこの主の名を天君と言う -------------------------------------------------- 卑彌呼も、こうした【天君】の一人だったと思われます。魏志倭人伝の文頭に、次のような記述があります。【舊百餘國漢時有朝見者今使譯所通三十國】意訳 --------------------------------------------- 　漢の時代に朝見した者の話によれば、( 倭國は ) 元百餘國に分立していたが、今回の使者の話では三十國までに集約されたと言う -------------------------------------------------- 【舊百餘國】を著者が記述したのは【銅鏡百枚】の使用目的を、暗示したかった為と思われます。つまり【舊百餘國】には、それぞれ【天君】が居たと思われますが、三十國になった卑彌呼の時代も、なお【百名の天君】は残存していたと考えられます。こうした【天君】達に、授かった【銅鏡百枚】を配布したものと思われます。【乃共立一女子爲王名曰卑彌呼】意訳 --------------------------------------------- 　すなわち一人の少女を共立して王と為すこの少女の名を卑彌呼と言う -------------------------------------------------- 卑彌呼を共立した人々は【天君】達だったと思われます。【畿内大和説】では【三角縁神獣鏡】を魏帝から授かった【銅鏡百枚】としています。すると【銅鏡百枚】を授かった後から、倭人は銅鏡を【祭器】にした事になります。これでは話が逆です。倭人は【銅鏡】を祭器としていた事から、魏帝にお願いして【銅鏡百枚】を頂戴したと考えるべきです。～～～～┃∵∵∵∵楽浪郡∵∵∵∵∵∵┃～～～～～～┣━━━━━━━━━━━━━┫～～～～～～┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～┌←◎帯方郡庁∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～↓┗┓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～└┐┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵帯方郡の領土∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～┌┘┣━━━━━━━━━━━┳┛～～～～～↓┏┛∵∵∵∵韓の領土∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵涜盧┃～～～～～～↓┃∵方可四千里∵狗邪┏━◎┛～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵┏━◎━┛～～～～～～～～～↓┃∵┏━━━┛┌┤～┏┓～～～～～～～～↓┗━┛┌→→→┘↓～┃┃～～～～～～～～└→→→┘～～～～↓～┃┃～～～～～～～～～～～～～～對馬國├◎╋┛～～～～～～～～～～～～～～～～～↓┗┛対馬下島～～～～～～～～～～～一大國├◎┓～～～～～～～～～～～～～～～～～～↓┗┛壱岐～～～～～～～～～～～～～～～～↓～～～～～～～┏━┓ ～～～～～～～～～～～～↓┏━┓博多湾┏┛∵∵ ～～～～～～～～～～┏┓↓┃∵┗━━━◎∵◎∵ ～～～～～～┏━━━┛∵◎→→◎→◎→┤∵其∵ ～～～～～┏┛∵∵∵∵∵末∵∵伊∵奴∵不∵餘∵ ～～┏━━┛∵∵∵∵∵∵盧∵∵都∵國∵彌∵國∵ ━━┛∵∵∵女王國∵∵∵國∵∵國∵∵∵國∵∵◎ ∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵↓∵∵其 ∵∵∵∵┏━┓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵南∵∵餘 ∵∵∵┏┛～┗筑後川～～～～～～～∵∵至∵∵國 ∵◎┏┛～～～┗┓∵∵┌←←投馬國◎←┘∵∵∵ ∵其┃～～～～～┃∵∵↓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ∵餘┃～～～～～┃∵∵南∵∵∵∵∵∵∵其∵∵其 ∵國┃～有明海～┃∵∵至∵∵∵∵∵∵∵餘∵∵餘 ∵∵┃～～～～～┃金∵↓∵∵∵∵∵∵∵國∵∵國其∵┃～～～～～┃峰∵陸∵∵∵∵∵∵∵◎∵∵◎ 餘∵┃～～～～～┃山∵行∵∵▲阿蘇∵∵∵∵∵∵ 國∵┃～～～～～┃▲∵↓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ◎∵┃～～～～～┃∵∵◎邪馬壹國∵∵∵∵∵∵∵ ∵∵┃～～～～～球磨川～～～～～～～～～～～∵ ∵∵┃～～～～～┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ∵∵┃～～～～～┃∵狗奴國∵旁國＝その他の國∵

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【至】の前後の書式

投稿者：wajin128 投稿日：2008年12月29日(月)18時18分8秒

【始度一海千餘里至對馬國】【又南渡一海千餘里名曰瀚海至一大國】【又渡一海千餘里至末盧國】【東南陸行五百里到伊都國】【東南至奴國百里】【至】【到】の前には【里数】【方位】【海か陸か】等が記述されています。【至對馬國其大官曰卑狗副曰卑奴母離所居絶島方可四百餘里土地山險多深林道路如禽鹿徑有千餘戸無良田食海物自活乘船南北市糴】【至一大國官亦曰卑狗副曰卑奴母離方可三百里多竹木叢林有三千許家差有田地耕田猶不足食亦南北市糴】【至末盧國有四千餘戸濱山海居草木茂盛行不見前人好捕魚鰒水無深淺皆沈沒取之】【到伊都國官曰爾支副曰泄謨觚柄渠觚有千餘戸世有王皆統屬女王國郡使往來常所駐】【至奴國百里官曰○馬觚副曰卑奴母離有二萬餘戸】一方【至】【到】の後には、その國の詳細が記述されています。【南至投馬國水行二十日】【南至邪馬壹國女王之所都水行十日陸行一月】【至投馬國】【至邪馬壹國女王之所都】の後に【水行二十日】【水行十日陸行一月】が記述されていて、移動について記述とはなっていません。つまり【水行二十日】【水行十日陸行一月】は単なる移動ではなく、特別の目的の為に記述されています。その目的とは、魏帝の詔書にある【倭人に贈物を示す】ための日数と見られます。～～┃∵∵∵∵楽浪郡∵∵∵∵∵∵┃～～～～┣━━━━━━━━━━━━━┫～～～～┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～┌◎帯方郡庁∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～↓┗┓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～└┐┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～↓┃∵∵∵帯方郡の領土∵∵∵┃～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～┌┘┣━━━━━━━━━━━┳┛～～～↓┏┛∵∵∵∵韓の領土∵∵∵┃～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～↓┃∵方可四千里∵狗邪┏━━┛～～～～↓┃∵∵∵∵∵┏━◎━┛～～～～～～～↓┃∵┏━━━┛┌┤～┏┓～～～～～～↓┗━┛┌→→→┘↓～┃┃～～～～～～└→→→┘～～～～↓┏┛┃～～～～～～～～～～～～對馬國├①┏┛～～～～～～～～～～～～～～～↓┗┛対馬下島～～～～～～～～～～～～↓┏┓～～～～～～～～～～～～～一大國├②┛壱岐～～～～～～～～～～～～～～↓～～～～～～～～～～～～～～～～～～↓～┏━┓～┏━━ ～～～～～～～～┏┓↓┏┛∵┗━┛⑥∵ ～～～～┏━━━┛∵↓∵∵∵∵∵／↓∵ ～～～┏┛∵∵∵∵∵③→→④→⑤∵不∵ ┏━━┛∵∵∵∵∵∵末∵∵伊∵奴∵彌∵ ┛∵∵∵∵倭國∵∵∵盧∵∵都∵國∵國∵ ∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵國∵∵國∵∵∵↓∵ ∵∵┏━┓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵南∵ ∵┏┛～┗┓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵至∵ ┏┛～～～┗┓∵∵┌←←投馬國⑦←┘∵ ┃～～～～～┃金∵↓∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ┃～～～～～┃峰∵南∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ┃～有明～～┃山∵至∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ┃～～～～～┃▲∵↓∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ┃～～～～～┃∵∵⑧∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ┃～～～～～┃∵邪馬壹國∵∵∵∵∵∵∵

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【戸数】に着目

投稿者：wajin128 投稿日：2008年12月29日(月)12時17分12秒

【奴國有二萬餘戸】【投馬國可五萬餘戸】【邪馬壹國可七萬餘戸】奴國の中心地は、前原市三雲 ( 伊都國 ) から東へ百里 ( 15km ) 行った、大濠公園付近に在ったと思われます。奴國の戸数は【二萬餘戸】と記述されています。従って奴國とは【福岡平野全体】に比定されます。投馬國は、奴國の東南に在り【五萬餘戸】の大国です。奴國の 2.5倍も在る大国の投馬國は、筑後平野を始めとする筑後川一帯に比定されます。また邪馬壹國は投馬國の東南に在り【七萬餘戸】の大国です。筑後川以南に在り奴國の 3.5倍もの大国は、熊本平野に比定されます。邪馬壹國の南には、邪馬壹國と敵対する狗奴國が在ると記述されていますが、人吉・八代平野に比定されます。魏志倭人伝によれば【博多湾～女王の宮殿＝千三百餘里】となります。【千三百餘里≒180km 】ですが、御笠川・宝満川・筑後川を舟で移動した後、陸路 ( 国道 ) で移動した場合の距離は、約 130kmになります。当時の環境を考えれば【千三百餘里≒180km 】が妥当な里数と思われます。～～～～┃∵∵∵∵楽浪郡∵∵∵∵∵∵┃～～～～～～┣━━━━━━━━━━━━━┫～～～～～～┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～┌←◎帯方郡庁∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～↓┗┓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～└┐┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵帯方郡の領土∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵┃～～～～～┌┘┣━━━━━━━━━━━┳┛～～～～～↓┏┛∵∵∵∵韓の領土∵∵∵┃～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵涜盧┃～～～～～～↓┃∵方可四千里∵狗邪┏━◎┛～～～～～～↓┃∵∵∵∵∵┏━◎━┛～～～～～～～～～↓┃∵┏━━━┛┌┤～┏┓～～～～～～～～↓┗━┛┌→→→┘↓～┃┃～～～～～～～～└→→→┘～～～～↓～┃┃～～～～～～～～～～～～～～對馬國├◎╋┛～～～～～～～～～～～～～～～～～↓┗┛対馬下島～～～～～～～～～～～一大國├◎┓～～～～～～～～～～～～～～～～～～↓┗┛壱岐～～～～～～～～～～～～～～～～↓～～～～～～～┏━┓ ～～～～～～～～～～～～↓┏━┓博多湾┏┛∵∵ ～～～～～～～～～～┏┓↓┃∵┗━━━◎∵◎∵ ～～～～～～┏━━━┛∵◎→→◎→◎→┤∵其∵ ～～～～～┏┛∵∵∵∵∵末∵∵伊∵奴∵不∵餘∵ ～～┏━━┛∵∵∵∵∵∵盧∵∵都∵國∵彌∵國∵ ━━┛∵∵∵女王國∵∵∵國∵∵國∵∵∵國∵∵◎ ∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵↓∵∵其 ∵∵∵∵┏━┓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵南∵∵餘 ∵∵∵┏┛～┗筑後川～～～～～～～∵∵至∵∵國 ∵◎┏┛～～～┗┓∵∵┌←←投馬國◎←┘∵∵∵ ∵其┃～～～～～┃∵∵↓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ∵餘┃～～～～～┃∵∵南∵∵∵∵∵∵∵其∵∵其 ∵國┃～有明海～┃∵∵至∵∵∵∵∵∵∵餘∵∵餘 ∵∵┃～～～～～┃金∵↓∵∵∵∵∵∵∵國∵∵國其∵┃～～～～～┃峰∵陸∵∵∵∵∵∵∵◎∵∵◎ 餘∵┃～～～～～┃山∵行∵∵▲阿蘇∵∵∵∵∵∵ 國∵┃～～～～～┃▲∵↓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ◎∵┃～～～～～┃∵∵◎邪馬壹國∵∵∵∵∵∵∵ ∵∵┃～～～～～球磨川～～～～～～～～～～～∵ ∵∵┃～～～～～┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ ∵∵┃～～～～～┃∵狗奴國∵旁國＝その他の國∵

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