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卑彌呼は魏帝から【 銅鏡百枚 】を授かっていますが、何の為に百枚もの銅鏡をオネダリしたのでしょうか ?
その答えを【 魏志韓伝 】に求めて見ましょう。
【 信鬼神 國邑各立一人主祭天神 名之天君 】
意訳 ---------------------------------------------
( 韓の人々は ) 鬼神 を信じて、各國邑 ( 集落 ) に天神を祭る主を一人立てる
この主の名を天君と言う
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卑彌呼も、こうした【 天君 】の一人だったと思われます。
魏志倭人伝の文頭に、次のような記述があります。
【 舊百餘國 漢時有朝見者 今使譯所通三十國 】
意訳 ---------------------------------------------
漢の時代に朝見した者の話によれば、( 倭國は ) 元百餘國に分立していたが、今回の使者の話では三十國までに集約されたと言う
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【 舊百餘國 】を著者が記述したのは【 銅鏡百枚 】の使用目的を、暗示したかった為と思われます。
つまり【 舊百餘國 】には、それぞれ【 天君 】が居たと思われますが、三十國になった卑彌呼の時代も、なお【 百名の天君 】は残存していたと考えられます。
こうした【 天君 】達に、授かった【 銅鏡百枚 】を配布したものと思われます。
【 乃共立一女子爲王 名曰卑彌呼 】
意訳 ---------------------------------------------
すなわち一人の少女を共立して王と為す
この少女の名を卑彌呼と言う
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卑彌呼を共立した人々は【 天君 】達だったと思われます。
【 畿内大和説 】では【 三角縁神獣鏡 】を魏帝から授かった【 銅鏡百枚 】としています。
すると【 銅鏡百枚 】を授かった後から、倭人は銅鏡を【 祭器 】にした事になります。
これでは話が逆です。
倭人は【 銅鏡 】を祭器としていた事から、魏帝にお願いして【 銅鏡百枚 】を頂戴したと考えるべきです。
〜〜〜〜┃∵∵∵∵楽浪郡∵∵∵∵∵∵┃〜〜
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〜〜〜┌←◎帯方郡庁∵∵∵∵∵∵∵∵┃〜〜
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〜〜〜〜↓┃∵∵∵帯方郡の領土∵∵∵┃〜〜
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〜〜〜↓┏┛∵∵∵∵韓の領土∵∵∵┃〜〜〜
〜〜〜↓┃∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵涜盧┃〜〜〜
〜〜〜↓┃∵方可四千里∵狗邪┏━◎┛〜〜〜
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〜〜〜〜〜〜〜〜〜對馬國├◎╋┛〜〜〜〜〜
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜↓┗┛対馬下島〜〜
〜〜〜〜〜〜〜〜〜一大國├◎┓〜〜〜〜〜〜
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜↓┗┛壱岐〜〜〜〜
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〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜↓┏━┓博多湾┏┛∵∵
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∵◎┏┛〜〜〜┗┓∵∵┌←←投馬國◎←┘∵∵∵
∵其┃〜〜〜〜〜┃∵∵↓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵
∵餘┃〜〜〜〜〜┃∵∵南∵∵∵∵∵∵∵其∵∵其
∵國┃〜有明海〜┃∵∵至∵∵∵∵∵∵∵餘∵∵餘
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其∵┃〜〜〜〜〜┃峰∵陸∵∵∵∵∵∵∵◎∵∵◎
餘∵┃〜〜〜〜〜┃山∵行∵∵▲阿蘇∵∵∵∵∵∵
國∵┃〜〜〜〜〜┃▲∵↓∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵
◎∵┃〜〜〜〜〜┃∵∵◎邪馬壹國∵∵∵∵∵∵∵
∵∵┃〜〜〜〜〜球磨川〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜∵
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